Jugando de rojo

Por ENEKO ABAL

Secretario General de Juventudes Socialistas de Navarra

Todo hace pensar que este mes de julio de 2010 será recordado dentro de España como aquel en el que la sociedad española, como tal, se miró al espejo y heredó por fin todas esas preguntas que llevaba pensando desde hace ya décadas. La Copa del Mundo de Fútbol y todos los contextos que la rodean hacen de éste un año decisivo socialmente para el futuro de la historia de los más de quinientos mil kilómetros cuadrados que conforman simbólicamente la bandera de La Roja.

Ni más ni menos que en fiestas de San Fermín hemos podido ver con nuestros propios ojos cómo una selección de España es la mejor del mundo de fútbol y de baloncesto entre otras, con el apoyo de muchos, y con la mirada por encima del hombro de otros. Más aún, Contador gana su tercer Tour y el deporte de motor nos descubre siempre emociones nuevas.

Los cuarenta y siete millones de personas que el día catorce jugaron de color azul marino asistimos a la culminación de muchos de los esfuerzos que podían ser tecla relevante para el futuro de lo que queremos y de lo que queremos ser. Y la horquilla demográfica de los 80 y 90, al verse también como máximos exponentes planetarios como país, se ve forzada ahora, y de manera muy particular, a introducirse en un debate de ideas y a un diálogo de realidades comunes, representadas ahora con una estrella recién conquistada.

En ciudades como Iruña (de blanco y rojo esos días, e internacional), Bilbo, A Coruña o Barcelona entre otras muchas y otros miles de pueblos, se pudo ver por fin y de forma completamente empírica la realidad que vivimos, el despacho de sentimientos que ello produjo y la reflexión que ahora, hoy por hoy, nos atañe. Cabe destacar que ésta, primeriza y precipitada debido al poco tiempo trascurrido, no puede reflejar más allá que hechos sucedidos en el pasado lejano o en el cercano, y a partir de ahí extraer algunas conclusiones de merecido apunte.

Son ya conocidos los hechos acontecidos en Pamplona esas fechas, pero en otras partes también se protagonizaron o se vieron conversaciones entre rojos y nacionalistas cuando alguno marchaba por la calle con alguna señal de esa estrella, y también algunos sufrieron el desfasado ridículo de los agentes violentos del nacionalismo.

Un debate eclipsado por el fútbol
Además, nos sobreviene otro hecho a sumar en nuestra reflexión como Estado al ejecutarse por fin la sentencia sobre el Estatut de Catalunya. Su reivindicación de la palabra nación como herramienta de cultura y reconocimiento de una Nación a otra resultan ser inconstitucionales en los 500.000 km2. Por mucho que quieran salvaguardar los términos que la impulsan como parte de una España plural, dialogante y solidaria, el término nación (según el Tribunal Constitucional) sólo es asimilable a una unidad territorial, de tal forma que en una misma porción de terreno no caben dos nacionalidades, dos países.

La nacionalización catalana de ese territorio en particular seguramente no supondría tal quebradero de cabeza si la historia no hubiese querido juntar a Petronila (Aragón) con Berenguer (Catalunya) y formar así la Corona de Aragón, porque fue esta corona una unión que participó, junto con Castilla y también de mutuo acuerdo, de la formación de un estado único que sería llamado España. Tal unión de mutuo consentimiento, de por sí, rechaza el argumento histórico del nacionalismo catalán que se autoreivindica con cabezonería manifiesta, en que es algo que les corresponde por definición, mientras critican a los otros desfigurantes de la historia al asegurar que Catalunya fue una nación, cuando lo que fue, en todo caso, es siempre históricamente una unión de diversas comunidades según su conveniencia.

La globalización a la que asistimos, hace plantear seriamente el carácter egoísta del nacionalismo al pretender desgajarse políticamente (y a veces de forma humorística también geográfica y étnicamente) de un Estado del que es parte necesaria en igual proporción que lo es España a Catalunya.

El orden legal y administrativo del 78 marcó un antes y un después no sólo para la política central sino también para los propios nacionalismos desintegradores. Aquí más concretamente, desde la capital de Navarra, anteriormente Nabarra, o Nafarroa, o más todavía Euskal Herria, podemos ver cómo otros desfigurantes reivindican bajo una bandera del siglo XIX e inventada en territorio foral, una historia en la que el gentilicio vasco es utilizado para referirse a los habitantes de aquellas colonias de las que un día fuimos poseedores (y que por cierto alguna vez más también nos traicionaron).

Puede resultar anecdótico además, que aquellos que se tachan de no-españoles alardeen de su identidad nacional a partir de unas fronteras que fueron delimitadas en su día por una corona española. Ni siquiera se plantean que, puestos a reivindicar la silueta de un territorio geográfico como el vasco, el catalán o el gallego, lo hagan a través de esas otras líneas de separación, que iban por otros montes y playas, y estaban acotadas por otros ríos.

Autonomismo y Constitución
La complejidad de esta España plural hace que el joven asista serio y sereno a tal reflexión. Porque ya sea por las clases de Historia de EGB y BUP, o por las de ESO y Bachiller, conocedor de la relevancia del término nación, de la historia de la suya propia y de la afronteralidad que ve cada día en la pantalla de su ordenador, es consciente de que la plasmación de un diseño de bienestar común y de un modelo social duradero no depende de una cota o una geografía, sino de las políticas y los logros que se realizan conjuntamente.

Más allá quedan las características propias de cada persona, pueblo o nación, las cuales hay que preservar y fomentar como lo que son: singularidades propias históricas y geográficas, culturales y lingüísticas, que revalorizan a la persona y alimentan el espíritu, pero no pueden ser excusa en una sociedad y menos en una sociedad democrática del siglo XXI, para politizar esa cultura y utilizarla como salvoconducto para desmarcar a toda una población del actual Estado de Bienestar.

Una de las razones que fundamentaron la Carta Magna es el hecho autonómico y la descentralización de las decisiones regionales, que daba así la libertad necesaria a cada pueblo para poder desarrollar apéndices constitucionales desde los cuales poder fomentar las particularidades de cada una de las CCAA y legislar según sus necesidades, hasta el punto de poder ejercitar el derecho a un Estatuto propio con el que permitirse protagonizar su propio papel en el conjunto del Estado. Y asimilar esta facilidad constitucional al hecho de nacionalizar una región riñe con lo votado por los propios nacionalismos aquel 27 de diciembre.

En estos treinta años de Constitución Española, destacadas personalidades que tuvieron especial responsabilidad en aquel lustro ya han afirmado que no era una Constitución cerrada, pero sí que podía unirnos para ponernos a la altura del resto de países que envidiábamos. El carácter especial del texto radicaba en que la posibilidad de hacer Leyes Orgánicas, completaba el proceso constitucional en cada caso, con lo que se aseguró su permanencia, pero también su flexibilidad en base al acuerdo logrado en congreso con las abstenciones del nacionalismo vasco, herido por su exclusión de la ponencia constituyente.

Este pacto de caballeros que fue la CE del 78 trajo consigo la recuperación económica, la consecución de una monarquía parlamentaria y el merecido pero muy trabajado estilo de vida que habían estado soñando durante décadas. Pero trajo consigo también la politización del recuerdo histórico de nuestra vivencia particular como pueblos y de la posterior desfiguración de la realidad, en la que más allá del reconocimiento a la historia particular de cada kilómetro cuadrado lo que se hace es alimentar mentiras geográficas, políticas o sociales, fomentar la insolidaridad tras haber aprovechado años de Historia económica y plural, y tratar de manipular a la sociedad en su conjunto. Y es aquí cuando entra de manera protagonista el joven en la reflexión.

El papel de la juventud
La consecución de un fin deseable como el mantenimiento del estado de bienestar que hemos heredado de nuestra historia y de nuestros padres, se torna ahora entonces reducido a una sola reflexión o actitud en la que nosotros los jóvenes somos trascendentes. Herederos de una Constitución abierta como la que tenemos, que da reconocimiento a las múltiples realidades e historias que conforman el actual Estado de Derecho donde hemos crecido y podemos participar, hemos de reflexionar sobre nuestra relevancia en cada acto y actitud en tales acontecimientos.

La realidad constitucional española pues, la reflejan los millones de personas (autóctonos y migrantes) que empiezan ya a trabajar por el relevo como país, con el más alto conocimiento del pasado de la Historia y con la mayor preparación posible, ejecutada gracias a esta Constitución.

Es de recibo entonces alegrarse por el triunfo de una selección que combinó la fortaleza del arraigo navarro, la originalidad catalana y el desparpajo andaluz entre otras. Y la reflexión, por lógica, nos lleva a plantear si queremos seguir jugando, si queremos seguir demostrando que haciéndolo juntos somos los mejores; y si queremos seguir trabajando para sumar más y, dicho sea de paso, si queremos que el propio Príncipe de Asturias siga bajando al vestuario para felicitarnos.

Artículo enviado por correo electrónico a redaccion@latxistorradigital.com, abierto a sus colaboraciones y sugerencias.

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Cuestión de escalas

Por XABIER ETXEBERRIA

Colaboración globalizadora

Ahora que la euforia hispana por la consecución del Mundial se ha tranquilizado y algunos se han dado cuenta de que el mundo sigue girando, los problemas que asolan a nuestro pequeño mundo continúan. Aunque la selección hispana rubricase una buena Copa del Mundo, la crisis económica no arreció, Zapatero parece que sigue atascado en su deriva “progre-neocon” (imitar a la “española” las medidas de Bush con la retórica de Hugo Chávez) y en Olazti/ Olazagutía “Zutik Euskal Herria” muestra su cara más constructiva. Aun así, creo que es hora de abstraerse, ¡qué estamos de vacaciones!, de nuestra pequeña Euskalerria. La resaca sanferminera es demasiado dura como para pensar con profundidad sobre soluciones a corto plazo en Nafarroa Bai y el pulpo Paul no se deja comer fácilmente.

El hambre es cosa del destino o del mal fario, pero también es la realidad de muchos países de nuestro globo. Lo curioso es que es algo anecdótico. Los “negritos” sólo se pegan por “vete a saber” qué razones tribales y representan la pureza humana, mientras se mueren por un trozo de pan. En otras palabras, nuestra naturaleza es la pelea entre congéneres que pasa hambre. Una visión “flagelada” de la humanidad, muy útil para redenciones “express” y diluir las culpas en el “sistema”, los “yanquis” o nuestra tendencia por el egoísmo. Por cierto, los vascos antes representábamos esa imagen de lo idílico. Unamuno, sin embargo, tenía razón al comparar la fuerza de la pureza de las aguas de las Hurdes con el cretinismo de sus habitantes. Así, tenemos hoy un régimen económico mundial basado en la “pureza” económica y de libertad en el que las desigualdades vuelven a ser cada vez más grandes y que crea cretinos a pares (Gran Hermano u otros programas han creado escuela). De hecho, África va cuesta abajo y Haití estaba destruida antes de que el huracán que arrasó la isla el año pasado diese la puntilla. La borrachera de libertad que se han “agarrado” algunos ha llevado a una “resaca” mundial que están pagando los más débiles. Lo más grave es que las soluciones que se dan son más “alcohol” sin freno e, incluso, subvencionar a las empresas etílicas sin pedirles una sola aspirina. ¡Más madera!

La paradoja de todo esto es que se quieren dar las mismas soluciones que causaron el problema y sin exigir responsabilidades ni garantías y que nadie parece encontrar otra alternativa. Nadie parece acordarse de que la Globalización no debe ser únicamente económica o mercantil; sino también social o, quién sabe, sexual. No estaría mal una globalización de la Justicia Social o de los Derechos Humanos adaptada a las necesidades de cada país. No es negocio, sin embargo. Ocurre como con la malaria y la gripe A. La malaria mata a un millón de personas al año, mientras que la Gripe A mata menos que la Gripe normal. Sin embargo, los medios nos atosigaron con la Gripe A y nos quisieron vender antibióticos que seguro costaban mucho más dinero que los seis euros que como mucho vale un tratamiento contra el paludismo (nada que ver con “palurdismo”) en el mercado libre. Eso sí, para esto no hay portadas, sólo hay paternalismo. Total, no moriremos hasta que nos borren la cuenta de Facebook.

Al fin y al cabo, las injusticias y justicias que hay alrededor de nuestro planeta son reducciones o multiplicaciones de lo que ocurre a nuestro alrededor. Es un problema de escalas. Por ejemplo, cuando alguien tiene depresión o pasa una mala racha, hay gente que está antes, durante y después y hay gente que está antes y después. Con el hambre, la política internacional u otros temas a escala mundial pasa igual. Hay gente que trabaja con sinceridad y otra que trabaja por ser reconocido y hasta con un desde paternalista que asusta. La segunda, es la que normalmente sale en los medios, la primera es la que siempre vale. El mundo está hecho así: por gente que sostiene el sistema a base de voluntad y tesón a los que no les importa que haya otros que se aprovechen de su labor. Es la grandeza de la virtud y el protagonismo de lo fantásticamente hueco; es la privatización de los beneficios y la socialización de las pérdidas para quienes labraron la bonanza. Es el Halo de la gloria contra la etérea conciencia.

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Los cuernos de Montilla

Por ELOY RABO

A porta gayola

Me encuentro entre el estoque y la pared, respetable público. Porque resulta que yo, que he visto torear a Paquirri, al Yiyo y al Soro, aunque no fuera en Pozoblanco, pienso hoy que lo mismo resulta que los políticos catalanes tienen razón. Que igual sí que son unos adelantados, unos avanzados a su tiempo, unos tipos capaces de vislumbrar cambios sociales antes incluso de que se produzcan. O sea, que tal vez vaya siendo hora de ser civilizados de verdad, plegar la muleta y el capote, dejar que se extinga el toro bravo salvo cuatro ejemplares confinados en Cabárceno (¿quién va a criar toro de lidia si no hay lidia?), reciclar a los toreros en carniceros y charcuteros y reconvertir las plazas en centros comerciales. Igual va siendo hora de hacer caso a Montilla y su ataque de cuernos.

Independientemente de esas dudas que tengo, ese ataque de racionalidad contra mis propios gustos artísticos y estéticos (ésos que, para muchos, me convierten en un asesino sádico y despiadado que merece una estocada), hay cosas de la votación del Parlament del miércoles que no me cuadran. Por unas razones u otras, se me cae de las manos la polémica montada. En plan enumeración, para que no se me pierda nadie, aquí disparo una parte.

1.- Los motivos del caso. Que alguien me diga, con sinceridad, a cuántos políticos catalanes les importan de verdad los animales, y cuántos han votado contra un presunto símbolo español. Y digo “presunto” porque, entre los aficionados taurinos, pocos habrá que vayan a la plaza en defensa de la “cultura nacional”. La soplapollez patriótica es más abundante entre los anti que entre los pro. Algunos prohibirían, por lo mismo que les ha impulsado a prohibir las corridas, al toro de Osborne o el traje flamenco.

2.- La politización. Relacionado con lo anterior, me toca las pelotas que unos vayan ahora de muy españoles por defender los toros y acusen de antiespañoles a los que somos tibios o matizamos. Igualmente, me toca las pelotas que haya antitaurinos que califiquen de “fachas” a los aficionados a las corridas (ya lo dijo por aquí un anónimo: “fascista” es el insulto de moda).

3.- Las excepciones. Creo que, precisamente por la presunta “españolidad” de las corridas, los catalanes han dejado claro que este festejo no está prohibido pero dejan abierta la puerta a toros embolados, toros en la calle, toros ensogados y otros festejos en los que el toro no muera. Guau. Es mejor dispararle con cerbatanas, supongo. ¿Nadie les ha explicado a los políticos catalanes la lidia portuguesa, sin suerte suprema? Hombre, da igual: cuando en 1991 prohibieron las corridas en Canarias (por cierto, impulsada la prohibición por el PP), también dejaron la puerta abierta a que se siguieran haciendo peleas de gallos. Mucho más civilizado, dónde va a parar.

4.- Los animalistas animales. Cierto es que no puedes valorar a un colectivo por los exaltados (y espero que nadie valore a los que nos gustan los toros por lo que dicen los exaltados, desde luego), pero parece que el animalista radical disfruta cuando el torero es corneado, cuanto más gravemente mejor (véanse, a modo de ejemplo, los comentarios de este vídeo). Y que incluso le encantaría un cambio de papeles viendo a los espectadores banderilleados y estoqueados. Postura respetable, pero que me parece tan incoherente como la de aquellos que no hacían la mili por no querer empuñar un arma… y luego se metían en los GRAPO o en ETA.

5.- La libertad de voto. Vamos a ver: resulta que en cuestiones como el aborto, la apertura de una comisión de investigación o las células madre, los partidos apelan a la representatividad de los partidos para imponer la disciplina del voto marcado desde la sede central. En los toros, sin embargo, cada cual dice sí o no en función de lo que le salga del ciruelo, representándose sólo a él mismo (o ella misma). ¿”Soberanía popular”? Siempre o nunca, pero no cuando se nos ponga en los cojones.

6.- La cuestión económica. Tampoco hay libertad de voto en los Presupuestos, que en tiempos como los que corren es algo básico para el ciudadano. La supresión de las corridas le costará a cada catalán 60 euros de su bolsillo. No me pregunten a santo de qué ni a quién se lo pagarán, pero el dato está ahí. En cambio, si no se hubiera prohibido, sólo habría pagado (y lo que hubiera querido) el aficionado. ¿Era estrictamente necesario hacerlo ahora, precisamente ahora, con el cerdito de la hucha escuálido? No, no voy a hacer chistes sobre catalanes.

7.- El debate de la voluntad popular. Dicen los antitaurinos que la sociedad clama mayoritariamente contra las corridas. Dicen los protaurinos que es una minoría. Y los datos dicen que, en Catalunya, se han recogido 180.000 firmas. ¿Son muchas, son pocas? Pues son las que son: 180.000 en una comunidad de 7.400.000 ciudadanos. En porcentaje, un 2%. En la Comunidad de Madrid (6.445.000 habitantes), El Refugio ha sacado 60.000 firmas. ¿Representativo? Que cada cual lo juzgue. Eso sí: según vemos en Youtube, muchas firmas se recogían en masa a la salida de las plazas, entre los turistas que habían visto por primera vez una corrida. Desde luego, un momento propicio. Si a mí me llevan a ver en directo la ejecución de un condenado a la pena de muerte en Estados Unidos, no firmaría nada al salir: me iría directo a buscar un captador de Al Qaeda.

Y ya ven, amigos y amigas. En estas dudas me encuentro. Insisto: es probable que tengan algo de razón los catalanes, y haya que ir cerrando el chiringuito, para ser asépticos, correctos, civilizados, incruentos. Que de paso evitaremos que la gente fume y beba en las plazas de toros y tendremos una sociedad mucho más sana. Que la tradición no es excusa suficiente para mantener la barbarie, etc., etc. Pero, teniendo en cuenta todo lo anterior, me pregunto: ¿por qué se ha legislado, en verdad, sobre los toros? Ni ecologismo, ni avance social, ni pollas. Parafraseando aquello de la economía, me da que "es la Política, estúpido".

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Toros y confesionarios

Por MIKEL OTAEGI

Confesiones de un escéptico

Han prohibido las corridas de toros porque 'Catalonia is not Spain', y eso es tan legítimo como impedir la venta de cedés de Andy y Lucas para defender la salud mental de los ciudadanos.

Pero hagamos política ficción y supongamos que el único motivo que ha llevado al Parlament aanular la Fiesta Nacional es el amor confeso de los parlamentarios a la flora y fauna de los Països Catalans. "Porque nosotros también somos animales". "Y que lo diga, señor diputado".

Sigamos con la política ficción. Algunos de los que rechazan la prohibición lo hacen porque entienden que vulnera la libertad de elección de los ciudadanos. Parece que lo ideal es esperar a que la sociedad se forme y se informe, asuma con el tiempo y la educación los valores del respeto a la dignidad animal (cerdos que disfrutan de orgasmos de 30 minutos y chapotean en el fango), para que sea ella, la sociedad, la que expulse de sus hábitos la tortura artística y sangrienta a la que se le somete al toro. Sentaría un precedente peligroso: serían los iletrados los que marcarían el ritmo del país, y no su vanguardia intelectual.

Otros lo rechazan porque consideran que matar a un animal, previo fustigamiento adornado de ballet, es tan deporte como el fútbol y tan arte como un Picasso. No todos, pero muchos de los que mantienen esta postura prohibirían el aborto, cualquiera que fuera la circunstancia del embarazo, y miran a otro lado cuando los curas se propasan en los confesionarios. "¡Que viva el bebé!". "¡Que viva el toro!". La vida como valor absoluto que excluye el cómo vivirla: esto depende deltamaño de la cartera y de un oportuno viaje a Londres.

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Terrorismo animal

Los catalanes, una vez más, han dado una lección de civismo animal. El Parlament ha prohibido que en Cataluña se pueda punzar a un toro hasta matarlo, mientras la sangre bulle a borbotones y las bestias del ruedo gritan y se empalman como si presenciaran un circo romano. Resulta lógica esta votación, dado que Cataluña va por delante del resto de España en muchos aspectos. Además, sólo un país paleto, cutre e iletrado, como el español, da valor a una celebración bárbara y salvaje convirtiendo la fiesta nacional en una orgía de sangre, marquesas y toreros. No me extraña, pues, que la comunidad internacional se espante del primitivismo ibérico.

Hace cuatro mil años, con las fiestas cretenses o más tarde, con la mitología griega, se comprende y explica la celebración de fiestas cornúpetas, por cuanto la propia sociedad justificaba su existencia en la dominación por la fuerza. No existían reglas. O sea, el asesinato humano y animal convivían en armonía y los derechos humanos eran una ficción.

Cierto es que hoy aún quedan vestigios de crueldad humana: las guerras, los asesinatos en nombre de Dios o de la patria, las hambrunas (causadas por la avaricia el hombre), etc. Y huelga decir, también, que la lidia de toros suma millones de seguidores tanto aquí como fuera de España. Pero, del mismo modo que el Derecho ocupa en nuestros días un lugar central, en la medida que regula la convivencia humana, también sirve para, poco a poco, institucionalizar legalmente la defensa de los derechos de los animales.

Casi ningún país civilizado permite la tortura de los animales. Véase como abolieron la caza del zorro en Inglaterra. Así, como decía al principio, la comunidad internacional desprecia el maltrato hacia los animales. Y, desde luego, en el caso que nos ocupa, con más razón, ya que, todo cuanto rodea a la fiesta del toro raya el masoquismo sanguinario, con la espada, la muleta, los aceros, banderillas, estocadas, sangre, cornadas y, en definitiva, una exaltación feroz contra los animales.

Así pues, a pesar de de que España se ponga cachonda con el tormento vacuno, y, curiosamente, en Navarra no haya discrepancias políticas al respecto (tanto los de UPN como los de Batasuna disfrutan con el suplicio de los morlacos), las corridas de toros son un espectáculo monstruoso e incivil. No así en Cataluña. Por suerte.

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Hay amores que matan

Por J. J. AGIRRE

Colaboración espontánea

UPN y PP aman el euskara, pero se ven obligados a votar en contra de que como el catalán o el gallego, se puedan utilizar de vez en cuando en el Senado porque "va contra el sentido común y práctico de las cosas" y “tiene un coste económico importante que no se justifica en un momento en el que toca recortar gastos y ser austeros". Habrá que pensar que exigirán ese mismo sentido práctico y austero en las instituciones Europeas, donde se emplean más de 25 lenguas oficiales habitualmente.

Dicen que "ya tenemos una lengua común y oficial de todos los españoles con la que nos entendemos". Ya,… pero existen otras lenguas, incluso en Navarra mal que a UPPN le pese, y existe o debería existir la libertad de elección y los derechos lingüísticos, esos con los que sobre todo UPN y PP, juegan al pim-pam-pum.

Por lo visto tienen "muy claro que las lenguas deben ser elementos de comunicación y no de construcción nacional". ¿Desde qué fecha? Porque cualquier “malpensado” diría que su cruzada permanente para hacer desaparecer el euskara de nuestras calles y centros públicos tiene por objeto más lo segundo que lo primero. Incluso yo, que les admiro, les sigo viendo más cerca de Nebrija, Franco o el General Mola que de Bernardo Atxaga, Kirmen Uribe o Juanjo Olasagarre. No sé porqué.

En UPPN no entienden "cómo se atreven a plantear un gasto así cuando se acaba de recortar el sueldo a los funcionarios y se han congelado las pensiones". No entienden eso, ni que haya navarr@s que quieran invertir tiempo y dinero en aprender euskara, ni que lo quieran hablar con normalidad, ni que quieran disfrutar de los medios de comunicación en euskara, ni que se rotulen las señalizaciones viarias en euskara, ni nada relacionado con el normal desarrollo de la lengua viva más antigua de Europa, y originaria de Navarra (vaya por Dios).

Se preguntan además, "si creen que los españoles van a comprender que se lleve a cabo una medida como ésta, que no es más que puro simbolismo"… Pues en eso no les falta razón. Es puro simbolismo. Pero de simbolismos también se vive. Y si no, que se lo pregunten al senador (de UPN) Carlos Salvador, que pidió hace pocos días al presidente del Gobierno, que "sea patriota y haga las cosas bien, emulando a la selección española que representa el patriotismo de bandera", que por lo visto, tan bien había entendido el pueblo español. Simbólico, ¿verdad?

Afirman que reconocen y apoyan las diversas realidades lingüísticas existentes en España. Es más, sería UPN “quien durante 18 años de Gobierno ha trabajado por la enseñanza y el uso del vascuence, quien ha reconocido su valor cultural y patrimonial, destinando importantes fondos económicos para ello". Otra cosa es que el resto de navarr@s hayamos malinterpretado su labor completamente (banda de zoquetes).

Es más, UPN habría "regulado el uso del vascuence en la administración, e implantado varios modelos educativos que responden a todo tipo de demanda escolar". Por ello, reclaman que no se les acuse “de quitar relevancia a las diferentes realidades lingüísticas". Esto último es cierto. De hecho, otorgan al euskara una supuesta capacidad invasora y de recuperación en Navarra, que ya quisieran para sí los vascongad@s. Es muy recomendable a este respecto, la carta que Miguel Izu, poco sospechoso de “nacionalismo” publicó hace ya unos años con el título de “en nombre de los castellanohablantes”. Clarificadora, que se dice.

Para rematar la faena, la portavoz de UPN en el senado proclamó su "rechazo a la utilización de las lenguas como instrumento político y de confrontación… no deben ser patrimonio de ningún partido político; se deben entender como parte de la riqueza cultural y lingüística de nuestro país"… Y ya la emoción no me permite seguir escribiendo. No puedorr!

Pero una cosica sí quiero decir: Euskaldunes de Navarra, UPPN os ama… ¡corred!

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Pregón Foral: Había una vez un circo (2010)

Por EL FILIBUSTERO

Se postula como pregonero de fiestas con este texto

¡Sensacional!, ¡fabuloso!, ¡un espectáculo único en el mundo!, digno de príncipes y reyes, ¡no se lo pierdan!, traída especialmente para ustedes desde el mundo de los sueños, les presentamos a la magnífica, la deslumbrante, la apasionante, la divina, la etérea, la espléndida, la maravillosa, la bondadosa, la ingeniosa, la magnánima, la inocente, la responsable, la sublime, la milagrosa, la bella, la modesta, la buena, la maternal, la juvenil, la amiga, la transparente, la fiable, la nuestra, ¡la Banca Cívica!

No se engañen por lo que digan los extranjeros: ellos mienten, nosotros decimos la verdad. Ella no puede suspender ningún test, el suspenso no existe para ella, solo es una infamia de los que quieren dañar a nuestra patria, nosotros somos siempre excelentes y ellos siempre calumnian. Pero aunque suspendamos, hemos demostrado nuestra capacidad, en menos de 5 horas hemos conseguido cambiar la situación captando inversores americanos. El pueblo americano es nuestra luz, y el dólar nuestro destino. Con tal de que no sean vascos da igual que estén lejos; ya lo hicimos con los canarios, ahora solo consiste en ir un poco más allá.

Lo importante es que estén tranquilos, sabemos como hacer las cosas, su dinero siempre ha estado a salvo en nuestras manos y nuestras manos a salvo, así es, todos somos Moderna.

También queremos transmitirles que nuestro proceso de fusión integral, algo que no les habíamos contado a ustedes para que no estuviesen preocupados por sus ahorros, ya es una realidad. Así han de estar felices, y deben entender que si en su día les contamos que la banca cívica era otra cosa, y que no había más fusión que la de las oficinas externas, esto ha sido un ardid para evitarles discurrir sobre cosas que difícilmente pueden entender, recuerden, estamos aquí para pensar por ustedes. Con total garantía, y si no, miren nuestro Consejo de Administración, comparen y si encuentran algo mejor, mala suerte.

No nos preocupa que la ley de cajas dé vía libre a la entrada de capitalistas en las Cajas de Ahorro. No nos importa que la finalidad social de las cajas quede entonces en entredicho. Tampoco nos preocupa que hayamos basado todo nuestro modelo estratégico en la Banca Cívica, y la entrada de socios capitalistas lo mande a tomar viento fresco. Nosotros no nos hemos equivocado. Son ustedes los equivocados, la sociedad entera, y el gobierno de España, al que solo apoyamos para mantenernos en estas sillas tan cómodas que nos han prestado. Pero no crean ustedes que por nada más.

Si, sabemos que nos dicen que hemos concedido ayudas de I+D y de dependencia, y que después de haberlas concedido hemos dicho que no había dinero. Bueno, consideramos que con una buena noticia ya tenían suficiente, demasiadas alegrías les apartarían del camino de la santidad.

Deben estar agradecidos, aunque no hace falta que nos den las gracias, solo que nos dejen hacer. Ustedes nos han votado y esa es su responsabilidad. Así que no nos toquen el tema del circuito de Los Arcos, eso es algo que hemos hecho de corazón para el disfrute de todos ustedes. Tampoco se les ocurra empezar a sacar sus ahorros de la caja, eso sería muy feo, siempre hemos confiado en ustedes, recuerden cuando les dábamos préstamos por encima de sus posibilidades. Harían un flaco favor a la sociedad, sobre todo a esos cientos de personas que encontraron un trabajo entre nosotros después de sufridos procesos de selección.

Y sobre todo no hagan caso de los que nos llaman mentirosos, villanos, conspiradores, aprovechados, injustos, tendenciosos, prepotentes o interesados. Quienes nos injurian son personajillos envidiosos, sin argumentos, malas personas de mente retorcida incapaces de ver todo lo bueno que hemos hecho por esta sociedad y que no son dignos de ser navarros. Nosotros somos los navarros y los que están con nosotros obtienen una gran satisfacción, aunque no sean todos los que están ni estén todos los que son.

¡Viva Navarra en fiestas!

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AUTOFOCUS: Acojono

Por EL MAESTRO DE ESGRIMA

Apunta y dispara... la cámara

La verdad es que acojona. Un güevo, como le pusieron a la Alcaldesa el otro día en la Plaza de Toros. No lo digo por el rostro de Hillary Clinton, a la que cada día veo más desmejorada. La señora se va acercando pasito a pasito a un look thatcheriano, con esos collares de perlas y esos trajes azulones tan tristones.

Yo me refiero a que lo que me acojona es estar la zona desmilitarizada entre las dos Coreas, haciendo una declaración a la prensa. Y a pesar de ser la número uno de la diplomacia estadounidense no me gustaría estar en el pellejo de la Secretaria de Estado norteamericana en ese momento. Y más, mientras asoma por la ventana la cabeza de un soldado de la República Popular Democrática (sic) de Corea del Norte con cara de pocos amigos y con un arma colgada en la cintura. Y que es más que probable que sepa usar.

Igual me he precipitado juzgando a ese soldado. Y sólo ha aparecido por casualidad. Que quizá el hombre sólo quería sus cinco minutos de gloria en Occidente, saliendo detrás de la señora Clinton. O que se intentó mover para no salir en la foto pero lo hizo tarde y mal y ahí lo tenemos. Inmortalizado para la eternidad.

Aunque, viéndole la cara de pocos amigos, yo no estaría muy tranquilo. No es la primera vez que los soldados norcoreanos la lían en ese paralelo 38º. Pasándose por el arco del triunfo lo de la zona desmilitarizada. Puedo decirles que ese paralelo sería uno de los últimos sitios de la faz de la Tierra que visitaría. Junto con las montañas de Tora Bora –si no saben situarlas, desempolven ese viejo Atlas que anda por en el trastero– y con el polígono de tiro de las Bardenas. Les reto a que me llamen gallina y demás epítetos faltones similares, si quieren. Pero les recuerdo que de valientes están los cementerios llenos.

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El Canal 4 de Ancízar y el PSN

Por MAR IÑAS

Desinformadora esporádica

Muchos meses después, interminables para los currelas del lugar, el futuro de Canal 4 parece clarificarse. Aunque, la verdad, resulta contradictorio decir que “se clarifica” y añadir después que se debe a la entrada en el accionariado de un grupo dirigido por el tan “claro” Miguel Ángel Ancízar. Falta por ver cómo queda la gestión directa de la tele y cómo la nueva propiedad deja (o no) trabajar a los presentes.

A mí, personalmente, me da que el PSN, que es quien en definitiva anda detrás del movimiento, querría hacer una tele de partido. Más que nada, para contrarrestar ese supuesto maltrato que - dicen sus dirigentes - sufren de los demás medios de comunicación. Y una tele de partido no en plan la ETB del PNV, que tampoco era manca, sino una tele de partido dando empleo a sus afiliados, cargos públicos y demás “entorno”. Claro que, teniendo en cuenta la escasa preparación en medios de sus mandos (los del PSN, no el mando de la tele), la parrilla del nuevo Canal 4 podría ser algo así:

7:00. Dianas musicales. Cámara fija grabando a la charanga Malatxo, por poner una.
8:00. Las mañanas de Sarasate 15. Tertulia y debate de la actualidad presentado por Javier Torrens. Incluye actualidad cultural con Román Felones y los casos policiales más llamativos con Jorge Mori.
10:00. Infancias socialistas. Programa infantil presentado por Eduardo Val y Javier Iturbe. Incluye, entre otras series, Los diminutos y Los Pitufos.
11:30. Teletienda, con Roberto Jiménez. Él solito se vale para llenar tiempo…
12:30. Teleconcurso. Programa de llamadas de los oyentes buscando un premio que nunca toca. Presentado por Samuel Caro (al que, pese a muchas llamadas, nunca le toca el premio).
13:15. Los PSimpson. Adaptación de la famosa serie de dibujos pero dentro del grupo parlamentario. Javier Monzón es Homer, Amanda Acedo es Marge, Anai Astiz es Bart y María Chivite interpreta a Lisa.
14:00. Informativo 1. Presenta Jorge Mori, que para eso lleva la Comunicación del partido.
14:30. El tiempo. Presentado por María Victoria Arraiza, por darle alguna ocupación.
14:45. Vino de postre. Un programa de sobremesa con contenidos no demasiado claros y presentador/a por determinar. Hay muchos candidatos para llevárselo.
15:45. La bola de cristal. Programa de adivinación del futuro, con Juan José Lizarbe. Aunque no acierte, ¡qué bien habla!
16:30. El diario de Pamplona. Talk show a tres bandas, en plan corrillo, con Maite Esporrín, Helena Berruezo y Elma Saiz.
18:00. Volver. Programa basado en el homónimo de TVE, que cuenta las historias de antiguos compañeros de partido que, por una razón u otra, no están ya en el PSN. Primer programa: Lola Eguren y Mariano Cerezo.
19:15. Bricomanía político. Adaptación del mítico espacio televisivo pero centrado en las necesidades de los espectadores de este nuevo canal. Te enseñan cómo montar un Congreso (y ganarlo) o unas primarias (y ganarlas) con un par de tablas y cuatro folios en blanco.
20:00. Una Comunidad en la mochila. Elena Torres nos enseña Navarra a vista de moto.
21:00. Informativo 2. Presenta Jorge Mori (hombre, es lo del mediodía grabado, que nadie crea que iba a duplicar jornada). Incluye los deportes presentados por José Antonio Navidad, que ya tiene callo en estas lides
21:45. Mundo Rural. Información del agro navarro. Presenta Maria Gracia Iribarren.
22:30. Hay una carta para ti. Programa sobre expedientes disciplinarios del PSN que cuenta con la participación, como cartero de lujo, de José Luis Izco.
23:45. Teletienda, con Roberto Jiménez.
01:30. Despedida y cierre sonando los acordes del Himno de Las Cortes mientras la imagen de Roberto Jiménez aparece sobreimpresionada, una y otra vez, y en los subtítulos se repite machaconamente el eslogan “Sumamos dentro para multiplicar fuera”.

Vale, es probable que sea una exagerada. Pero, de verdad, ¿no hay ninguna opción de que el antenista me elimine la recepción de Canal 4 y me meta por ahí la ETB, Aragón TV o incluso alguna televisión mariana de rezos y rosarios? Me sirve cualquier cosa, en serio. Y lo quiero ya. ¿Algún técnico a bordo?

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La polémica de la Comparsa "vetadora"

Por LA TXISTORRA DIGITAL

Con la verga sí, con el palo no

Han sido sus Sanfermines, por los 150 años y por lanzar el Chupinazo, pero en la Comparsa de Gigantes y cabezudos no parece haber sólo buen rollo y alegría. Los medios de comunicación navarros han publicado en los últimos días un buen número de cartas de sus lectores sobre una historia que puede empañar el buen hacer de la Comparsa, en general, por la actitud de una parte de su Junta Directiva. O, al menos, la actitud que denuncia una persona que se considera “vetada”.

Esta persona es Aitor Calleja, de 23 años, tamborilero del grupo de gaiteros Ezpelur. Un grupo que firmó un contrato ante los ojos del mismísimo presidente de la Comparsa, Mari Ganuza, en los días previos a San Fermín, para hacer bailar a los gigantes con su música. En ese contrato, aparecía reflejado como músico el nombre de Aitor; sin embargo, en fechas inmediatamente anteriores a San Fermín la Junta Directiva le vetó, aunque no se lo comunicó oficialmente. El mismo día 6, y ante numerosos testigos incluso entre el público congregado junto a la comparsa, un miembro de la Junta le abroncó en plena calle por presentarse junto al resto de músicos de Ezpelur. Una historia que el propio Aitor contaba en un escrito publicado en los medios.

El caso, de momento, está relatado sólo por una parte, puesto que, oficialmente, la Comparsa no ha realizado ninguna declaración sobre el asunto. Sí lo han hecho otras personas cercanas a Aitor, que han considerado lo ocurrido “una caza de brujas” o, directamente, un acto “no democrático”. Y todas ellas han destacado la razón presuntamente dada por la Comparsa, que no es otra que la publicación de un libro, del que Aitor Calleja es coautor junto a Unai Lako, titulado Gigantes de Navarra. Según dicen esos comentarios, la Junta Directiva de la Comparsa asegura que el libro “pisaba” uno que ésta quería publicar con motivo de sus 150 años de historia.

Dudas sobre el libro de la Comparsa
En realidad, de ese presunto “libro en ciernes” nada se sabe: ni se sabía antes de que ocurriera la polémica, y nada se sabe a día de hoy. No fue ni siquiera mencionado cuando, en abril, se presentaron los actos y acciones que se iban a desarrollar en el 150 aniversario. Pero hay más motivos para la duda. El Gran Hotel La Perla presentó el 1 de julio un blog sobre la Comparsa, autorizado y respaldado hasta en su presentación por la junta directiva de ésta. Para la elaboración de este espacio en Internet, se utilizó información de un libro publicado por la extinta Caja de Ahorros Municipal de Pamplona en el año 1984. Es decir: la Junta no pudo ofrecer nada más reciente, nada que estuviera preparado para ese presunto libro que saldría por los 150 años de las figuras.

Dicho sea de paso, el libro publicado por Aitor Calleja y Unai Lako no se limita a la comparsa pamplonesa y se refiere a los Gigantes de diferentes localidades de Navarra, hasta un total de 500. Arranca con los de Pamplona, precisamente por su aniversario (lo que les convierte en los más antiguos en activo de la Comunidad Foral), pero no se queda en ellos. Las fotografías proceden de diferentes fuentes, como el fondo Arazuri, y los datos han sido extraídos en su mayor parte de libros anteriores. Como ése de 1984. En definitiva, poco podía pisar que no estuviera ya escrito. El libro, además, según sus autores, contó con la autorización del consistorio pamplonés.

¿Personalismos?
El caso de Aitor Calleja ha despertado indignación entre muchos de los músicos contratados por la Comparsa. Porque hay que decir que, en la Comparsa, apenas hay gaiteros, txistularis o tamborileros que no sean contratados. Son grupos autónomos - como Ezpelur, en el que participa Calleja – los que ponen música a los desfiles de los gigantes. Grupos contratados por una Comparsa que baila unos Gigantes que no son suyos, sino del Ayuntamiento, y contrata a unos músicos que no son suyos. La comparsa, en un modelo similar al de la Cabalgata de Reyes, ejerce hoy de intermediaria y de gestionadora de fondos municipales pero sin que los munícipes tengan potestad sobre sus decisiones organizativas, como este presunto veto.

En las cartas publicadas en los medios se destaca también el hecho de que el presidente de la Comparsa, Mari Ganuza, firmara personalmente un contrato en el que se incluía la participación de Calleja, y que fueran otros miembros de la Junta los que, con posterioridad, se dirigieran más (y en peor tono) al tamborilero. Se preguntan, por ello, algunas fuentes consultadas por LTXD acerca de cuánto poder real tienen esos miembros directivos.

No faltan tampoco menciones veladas a otra cuestión: Aitor Calleja, además de músico, es constructor y restaurador de Gigantes y cabezudos. Entre sus trabajos de restauración de multitud de gigantes a lo largo y ancho de toda la geografía navarra figura, por ejemplo, la recuperación de las figuras de La Tarasca y La Doncella, de la Procesión del Corpus de Tudela; un trabajo de prestigio para un joven de apenas 23 años. No cabe duda que otros muchos maestros con muchos años de experiencia haciendo y restaurando estas figuras, como es el caso del propio Mari Ganuza (que también se dedica a ello), habrían estado encantados de recibir el encargo.

Ante la callada de la Comparsa, al menos de momento, sólo podemos juzgar lo ocurrido con una versión (la de Aitor Calleja), pero teniendo también en cuenta condicionantes y datos como los aquí comentados.

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Exclusiva: la pancarta barcinera para sol

Por SYLDAVO de SYLDAVIA

Informante informado con humor e ironía (¡riau, riau!)

En rigurosa exclusiva. Por medios inconfesables que no puedo confesar para proteger la vida e integridad física de mis informantes, he conseguido obtener el diseño de la pancarta que la alcaldesa de Pamplona intentó colocar en la plaza de toros el día 11 de julio en los tendidos de sol que dejaron vacíos las peñas como gesto de protesta contra el acoso municipal. La colocación de la pancarta fue desautorizada por la Casa de Misericordia, propietaria de la plaza.

También he recibido información ultraconfidencial sobre algunos temas que Yolanda Barcina planea introducir en el programa electoral de UPN para las elecciones forales de 2011:

- La organización de las fiestas de San Fermín, por su importancia internacional y por ser copatrono del Reino de Navarra, pasará a ser competencia del Gobierno de Navarra. El Ayuntamiento de Pamplona se ocupará únicamente de la fiesta de San Saturnino.

- El lanzamiento del chupinazo corresponderá al Presidente (o Presidenta) del Gobierno de Navarra.

- La presidencia de las corridas de toros corresponderá al Presidente (o Presidenta) del Gobierno de Navarra o consejero en quien delegue.

- La asistencia institucional al Riau-Riau, Vísperas, Procesión y Octava corresponderá al Gobierno de Navarra encabezado por su Presidente (o Presidenta).

- El Pobre de Mí será oficiado por el Presidente (o Presidenta) del Gobierno de Navarra.

Sabemos que Yolanda Barcina ha manifestado a sus colaboradores su interés en que estas propuestas programáticas salgan adelante dado el enorme beneficio que representan para Navarra, y para ello está decidida a formalizar una coalición electoral con cualquier partido que esté dispuesto a apoyarlas. De momento se ha hecho la oferta a UPyD, pero no se descarta entablar contactos con el mismo fin de ir en coalición con otros partidos: PP, PSN, IU, NaBai, CDN, Representación Cannábica Navarra, Partido Carlista, Falange Española, etc.

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Hoolingans sin vuvuzela

Por EL PROFESOR MORIARTY
Telemasoca habitual llevado al Congreso

La dirección de La Txistorra Digital, aprovechándose de mi estado etílico sanferminero, me sugirió cubrir el Debate del Estado de la Nación del 14 y 15 de julio. Iluso de mí, voy y acepto. Ésta es mi crónica.

Mi primera impresión al pisar las Cortes un 14 de julio es que me podía haber quedado, de resaca, en mi casa siguiendo el dichoso debate por el 24horas o el CNN+. ¡Vaya hooligans que hay allí dentro! Unos chillos, una mala educación, unas risotadas, unos gestos… sólo falta que los portavoces de los grupos les repartieran a sus señorías unas vuvuzelas al inicio de la sesión y se pusieran a soplar cuando habla el del partido contrario. De auténticos hooligans ingleses. Griegos, mejor dicho. No se si les he contado que he estado varias veces en el Pabellón de la Paz y la Amistad de Atenas. Está visto que con Pericles los griegos llegaron a un estado de civilización más que aceptable. Pero no evolucionaron y siguen en ese punto. Y en ese Pabellón (insisto, llamado de la Paz y la Amistad) es donde he visto las mayores batallas campales de la historia del basket y puedo decirles que, si exceptuamos el encendido y lanzamiento de bengalas en un recinto cerrado y el de sillas y monedas a los del equipo contrario, el recinto no tiene mucho que envidiar al Parlamento español.

Otra percepción de mi paso por el Congreso es que no escuché ninguna autocrítica por parte de ninguno de los portavoces de los grupos y que está visto que todos lo han hecho estupendamente en este último año. Todos y todas, sin excepción. Vamos, que ninguno tiene abuela. O sea que la culpa de que esto de la crisis no lo arregle nadie -ni siquiera entre todos, no se si vds. me captan la ironía- es de la conjunción interplanetaria entre el sol y la cara oculta de la luna. O por la yuxtaposición de la Osa Mayor con Orión, quien sabe.

El segundo día de debate, con una jaqueca bastante grande, acudo al hemiciclo y me doy cuenta de que allí estábamos solamente tres y el del tambor. Vamos, que como los dos primeras espadas ya habían hablado, el resto de portavoces y grupos importaba bastante poco. ¡Qué poca formalidad! Si les pagamos, y no precisamente poco dinero, a nuestros parlamentarios, para que acudan a una, ¡una!, sesión anual sobre el Debate del Estado de la Nación, cómo dejan de acudir? ¡Qué vergüenza!

Así que creo que estoy en condiciones de anunciarles, como terapeuta, que la clase política española está sufriendo uno de los episodios más agudos de autismo que he visto en mi larga vida como psicólogo. Vive ensimismada en el mundo de su grupo político y no ve más allá la realidad. A esto se le añade que la mayor parte de ellos sólo lee el periódico, ve el canal de televisión y sintoniza la emisora de radio que más se ajusta a la defensa de los intereses de su partido. Y además, para rematar la faena, no pone ningún interés en ir un poquito más allá y leer, ver y escuchar informaciones que no les doren tanto la píldora. ¡Que tampoco es mucho pedir, señoras y señores!

Mi diagnostico final es que este país no tiene arreglo. Por si acaso, yo ya he hecho las maletas, me he renovado el pasaporte y con lo poco que he logrado ahorrar con mi trabajo precario, me voy a iniciar una nueva vida en Vanuatu. O por ahí. No quiero saber nada de todos estos tipos y tipas a los que pagamos tres mil euros o más al mes para ir a pasar el rato al parlamento. Y eso suponiendo que acudan. No está nada mal cobrar ese dineral por ir a pulsar un botoncico, sin saber muchas veces siquiera lo que se vota y las implicaciones posteriores que ello tiene. Y a insultar al del partido contrario. Paso de ser cómplice durante más tiempo de estas actitudes. Considero que ya lo he sido bastante. Y ya vale.

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Pues resulta que era de las FSE

Por ELOY RABO

Es más de cacahuetes que de pipas

A ver, a ver. A ver que yo me entere. O sea: que resulta que lo de la selección española mezclada con San Fermín no llevó a la desgracia de milagro, porque algún tontodelhaba le metió un navajazo a un gaditano que llevaba la camiseta de la selección de su país pero hubo suerte. Pero sólo por eso, ¿eh? No pasó nada más ni se rozó la tragedia en ningún otro momento. O de eso, al menos, me quieren convencer.

Porque yo venía diciendo a los colegas de barra, a la cuadrilla, a la peña e incluso a mis cercanos en sol y sombra que tanto asco me daba el navajero como el pistolero de Carlos III, que eran la misma mierda, que me sobraban los dos en esta historia... y resulta que no. Que no es comparable. Que dicen ahora, así como quitándole hierro al asunto, que el tipo era de las FSE, abreviatura de Fuerzas de Seguridad del Estado. La fuerza se la veo en cada brazo y en la pistola; la seguridad, no me da ninguna; y sobre el Estado, tengo dudas de si el colega defenderá al Estado constitucional o al anterior, el aguileño y bicéfalo. Dudas, en realidad, no tengo ninguna.

Manda cojones, caballeros y señoras. Manda cojones la versión del tipo, que dice que él y sus compañeros paseaban (tranquilamente, añado yo) por Carlos III, donde merendaban las peñas. Que en ese momento, se vieron involucrados en una trifulca entre aficionados y contrarios (en la que, añado yo, él entro a pacificar y separar, seguro). Que entonces, según su versión, le rompieron la camiseta, y eso hizo que la pistola quedara visible (aunque, veo yo, le rompieron la camiseta por la espalda, no en el lateral). Y que en ningún momento sacó el arma. Y que tiene autorización para llevar el arma aunque no esté de servicio. Plas, plas, plas. Un tipo con un tatuaje de connotaciones fascistas no sólo es Policía, sino que puede llevar el arma cuando le salga de los huevos. Eso es hacer bien los tests psicotécnicos de acceso al cuerpo.

Pues miren, sigo en mis trece. Por mucho que algunos me intenten tranquilizar diciéndome que era de las FSE ésas, nada comparable al "batasuno navajero"; por mucho que sus mandos le den autorización para llevar encima la pipa siempre que quiera; por mucho que diga que él (y el de delante, con camiseta de España y pantalón militar, probablemente colega suyo) "se vieron involucrados" en la pelea; por mucho que ahora diga que nunca enseñó la pistola en plan amenazante... por mucho que me intenten convencer, sigo pensando que me sobran los dos "valientes".

Ah, por cierto: y por muchos peines que me venda este calvo, sigo creyéndome más a un mozopeña que estaba ahí cuando salió a relucir la pistola. Su versión es totalmente distinta a la del madero tatuado. Por comentarlo.

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Diccionario de términos festivos

Por VISIÓN DE TÚNEL

Colaboración espontánea

En nuestro diccionario de términos festivos, hoy "Aldea Glocal". Y quien tenga ojos para leer, que lea y entienda.

aldea.
(Del ár. hisp. aḍḍáy‘a, y este del ár. clás. ḍay‘ah).
1. f. Pueblo de corto vecindario y, por lo común, sin jurisdicción propia.

aldeano, na.
1. adj. Natural de una aldea.
2. adj. Perteneciente o relativo a la aldea.
3. adj. Inculto, rústico.

glocal.
El neologismo Glocal establece un desafío sumamente interesante: asumiendo cada cual su propia forma de interpretar la realidad global, se plantea un conflicto de hecho entre lo que recibimos del entorno más general y nuestras concepciones que resultan de vivencias e influencias permanentes provocados en una realidad más inmediata, local.
Lejos lo que invita el lema “pensar globalmente y actuar localmente”, lo Glocal constituye una oportunidad para revalorar la dimensión local.

Si quieres enviarnos tus colaboraciones puedes hacerlo a través del email redaccion@latxistorradigital.com.

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El kit del hijoputismo sanferminero

Por LA TXISTORRA DIGITAL

Nos gustan las bromas sanas

Para este último día de San Fermín hemos dejado, para permitir que la broma pudiera seguir dando juego durante las fiestas, un correo electrónico que va de una cabronada de lo más divertida. Bueno, perdón: Alfonso, que es quien nos manda la historia, dice que es más de enredadores (“ni chulos, ni faltones, ni hijoputas, ni cabroncetes ni chorradas de esas”), pero que cada uno lo juzgue. A nosotros nos ha encantado.

Esta cuadrilla de navarros, nos cuenta, lleva unos años almorzando el día 6 en la calle Descalzos: como dos colegas viven en las proximidades, se apropian de sus casas y las convierten en “despensa-nevera-cagadero-refugio-mouble”, dice Alfonso. “Además de ello, montamos unas mesas en la calle, con unos caballetes y unas sillas y.... que comience el espectáculo”.

El espectáculo comenzó después de almorzar y del café, cuando ya estaban con el pacharán en la mano. “Estábamos en esa situación en que la espontaneidad, la falta de complejos, y las ganas que tenemos todos de morirnos de risa” coinciden con el hecho de que no paraba de pasar, continuamente, por delante de ellos, gente de todo tipo y condición. Alfonso y su cuadrilla llevaban encima lo que el describe como “el kit de hijoputismo, que no debe faltar a cualquier sanferminero”. Este año se componía de:

- Unas bridas de electricidad ("de las que una vez atadas, solo se pueden cortar con tijera, esto es por que nunca sabes que borracho-sucio-dormido-meao puede necesitar alguna atadura con la ciudad, literalmente...");
- No puede faltar el rotulador permanente, “ya que nunca sabes cuando lo vas a necesitar dada la afonía que me suele visitar todos los sanfermines”, explica.
- Además de otras chorradicas, “que este año no han dado juego”, Alfonso llevaba un bote de loctite de los chinos.

Una vez planteado el escenario y con esos materiales, no tuvieron otra idea que colocar unas monedas, estratégicamente situadas, pegadas en el suelo con Loctite. Y dice Alfonso: “Vaya si funcionó. De las once o así que comenzó la comedia, hasta las 3 o las cuatro que recogimos la mesa, no sé cuánta gente se agachó a recoger las monedas, pero mogollón”. Las fotografías que acompañan a esta anécdota se sacaron cuando el vacile estaba ya bastante avanzado, pero son unas risas.

Por cierto, por si alguien recoge el guante: Alfonso propone crear en Facebook un grupo llamado "YO TAMBIÉN ME TUVE QUE AGACHAR EN SANFERMIN CUANDO SE ME ACABÓ EL DINERO". Ahí lo dejamos.

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La Txistorra Digital, con Irrintzi en Sol

Por LA TXISTORRA DIGITAL

Imágenes recibidas por e-mail

Siguen llegándonos fotografías a nuestro correo electrónico, redaccion@latxistorradigital.com, de txistorreros y txistorreras luciendo cuerpo en San Fermín y ofreciéndoselo a la alcaldesa como contenido del Museo de las fiestas. Éstas que os mostramos vinieron acompañadas de comentarios del tipo de "Oye, ¿dónde se compran esas camisetas?". Ya veis que están de moda, o sea que sentiros afortunados si la tenéis.

Desde los tendidos de sol de la Plaza de Toros, Haritz nos manda imágenes de la peña Irrintzi. En el interior del coso, vemos a un mozo comiendo algo (¿es una cola de gamba?, ¿es un caramelo de la Caja Roja de Nestlé?, ¿qué coño te estás metiendo en el cuerpo, muchacho?) luciendo en el pecho el escudo camisetero. A la derecha, dos mozopeñas posan con la camiseta colgadica, bien a la vista. No sabemos si luego la usaron de mantel para la merienda... pero usarla para algo, la usaron.

A la salida, esta moza txistorrera también lució palmito, camiseta y pancarta. El palo que lleva sujeto con las dos manos es el de la pancarta (negra, of course) de los de Irrintzi. Nos hace mucha ilusión ver que, de algún modo, hemos estado por ahí con una pancarta en las manos, paseando bullicio y jarana por las calles pamplonesas. Nos tememos, en cualquier caso, que la pancarta no la aceptarán para el Museo de los Sanfermines. Y, una idea: si la camiseta no os funciona para ligar, acercaos con ella a la barra de la peña Irrintzi, a ver si hay suerte... Lo mismo os sacáis un cacharro por la face.

Y no es de Irrintzi, ni creemos que sea mozopeña, pero otro txistorrero nos mandaba su fotografía con la camiseta mientras perpetraba una curiosa coreografía. Hemos elegido la imagen en la que menos se le reconoce, que no es plan de hundir la reputación de la gente. El baile nos resulta totalmente desconocido. ¿Es el baile del pañuelo de Leonardo Dantes? ¿Acaso simboliza el choque de cuerpos en las calles sanfermineras? ¿O imita al maestro de Kung-fu en aquella clásica escena de "dónde está el pequeño saltamontes"? No tenemos ni idea, pero está clara una cosa: en San Fermín, cada uno baila lo que quiere, como quiere y como puede. Lo importante es divertirse, aunque andemos escasos de estilo. Mola.

Por cierto, y aunque seamos pesados: que sí, que podéis mandarnos vuestras fotos a nuestro e-mail redaccion@latxistorradigital.com. Y recordad que, si estáis de vacaciones por ahí y os habéis llevado la camiseta, también nos vale. Haremos un especial "Txistorreros por el mundo". A seguir disfrutando.

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Ellos son quienes han ganado el Mundial

Por PABLO J. OJER

Periodista

Gol de Iniesta y… ¡España, campeona del mundo de fútbol! Genial, espectacular, la alegría se desborda por todos los rincones del país. Fantástico, maravilloso.

Como yo formo parte de España y España ha ganado el Mundial, hoy, todavía con la voz tocada de haber gritado durante el partido con todas las entradas de los holandeses y los errores de un pésimo árbitro, a primera hora iré al banco para ver qué he ganado. Uys, fíjate, no me han ingresado nada. Es más, parte de lo que he pagado en impuestos se ha ido a las primas que han dado a los jugadores por conquistar el campeonato.

Vamos, que más que ganar, lo que he hecho ha sido perder dinero… “Pero y la ilusión ¿qué?”, me dice un amigo. Extraordinario, ¡estoy lleno de ilusión! Pero mi cuenta corriente sigue bajo mínimos; atiborrada de ilusión, pero bajo mínimos. Y me temo que este mes tampoco voy a encontrar trabajo. Pero eso sí estoy lleno de ilusión. Y como yo, cuatro millones y medio de españoles.

Durante los últimos quince días, y no digamos ayer, los medios de comunicación nos han inundado de información acerca del Mundial, y han dejado al margen cualquier otra noticia que no tuviera relación con el fútbol y la enorme ilusión que nos inunda a todos. Incluso ya hay quien pide la beatificación, la repatriación, la nacionalización de un pulpo que, por cierto, se llama como yo.

Pero chico, qué quieres que te diga, aparte de un par de horas de nervios y alegría final, el fútbol, el Mundial y la selección española no me ha aportado nada más. Y hoy cuando salga de casa, el mundo seguirá girando, el sol estará abrasandonos de calor y continuaré en paro y sin perspectivas de encontrar un trabajo. Pero eso sí, lleno de ilusión. Ilusión no sé de qué, pero lleno de ilusión.

Enhorabuena España, la crísis continúa entre nosotros. Pero con ilusión.

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Artistas por todas partes

Por LA TXISTORRA DIGITAL

De papparazzis a todas horas

En Pamplona, por San Fermín, hay gente con arte. Con mucho Arte, y con Arte con mayúsculas. Lo hay en todos los terrenos. Por ejemplo, en las calles, disfrazados, haciendo estatuas humanas, bailando hip hop o haciendo ruiditos con la boca. En la calle Chapitela se ubican dos de los artistas que más nos han llamado la atención. A la izquierda, un chileno que recauda dinero para su familia, afectada por el terremoto. Lo hace con un espectacular disfraz de Alien. A la derecha, el hombre invisible. Muy pensado también. Ambos han sido una atracción más en la ciudad repleta.

Artistas son también los de la limpieza. Porque hay que tener Arte para, sin malas caras y malos gestos, dejar la ciudad limpia tras la marabunta. Dicen que este año ha habido menos gente (será por la crisis), pero la cantidad de mierda acumulada sigue siendo enorme. Cada mañana, la Plaza del Castillo es barrida y mangueada a conciencia, y vuelta a empezar. Se lo curran, y mucho. Nuestro agradecimiento y homenaje.

Y son artistas los de las peñas. Nos gusten más o menos, nos parezcan muy políticas o no, nos parezcan más reivindicativas que políticas, la plaza de toros es distinta sin ellos. Para mejor o para peor, lo juzgará cada uno. A nosotros ayer nos faltó el himno de Eurovisión, la chica yeyé y los disfraces raros. Los puristas, en cambio, agradecieron la ausencia, y el hecho de que se pudiera oír a los también tremendos artistas músicos de La Pamplonesa. Sin peñas, dicen esos puristas, es más corrida de toros; sin duda, decimos otros, pero también es, sin ellas, menos Pamplona.

Por cierto: menuda fiesta ayer en la ciudad después de la final del Mundial... Fuegos artificiales, juerga hasta altas horas de la madrugada y hasta han soltado toros esta mañana. ¿Ah, que no era por La Roja? Pensábamos... Que no se entere Jota. Qué disgusto iba a llevarse.

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