Pero a Rosa la llamaban "guarra"

Por LA TXISTORRA DIGITAL

Inventariando monumentos

El Monumento a los Fueros del Paseo Sarasate puede ser el símbolo que más de acuerdo ponga a los navarros. Es auténticamente transversal: desde la derecha hasta la izquierda, nadie duda de los valores que representa (aunque, tal vez, represente distintos valores para cada uno). Logotipo de la Hacienda navarra, final de manifestaciones de la derecha, replicada en cartón piedra para ir encima de los coches de la campaña de la izquierda abertzale hace unos años. Y, sin embargo, pocos recuerdan, si la saben, la historia de Rosa, la modelo de la matrona que sujeta en su mano (izquierda, por cierto) el pergamino con la Ley Foral.

Se llamaba Rosa Estefanía Oteiza Armona, contaba 19 años cuando sirvió de modelo para la escultura y vivía, por aquel entonces, en la calle San Antón. Su vida entre 1883 y 1970 es más bien desconocida. Sin embargo, un detalle no pasó desapercibido para la Pamplona del momento: era la amante de José Martínez de Ubago, hermano de Manuel, el arquitecto que erigió el monumento. Han leído bien: "amante". José Martínez de Ubago, casado, vivía una relación ilegítima con la joven Rosa, de la que tuvo varios hijos.

Una cara que fue reconocida

El escultor tomó, como era por cierto costumbre en la época, a su musa (a la de verdad, aunque fuera ilegítima y contraria a la moral) como modelo de la escultura que le perpetuaría. Así, la matrona de bronce, de 5 metros y medio de altura y 5.000 kilos de peso, tenía la cara de Rosa. Los ciudadanos de la Pamplona cerrada y sacristía de antaño - ¿sólo de antaño? - repararon en el parecido físico seguramente el mismo 7 de abril de 1903, cuando la estatua fundida en la casa Masriera y Campius de Barcelona fue colocada en lo más alto del monumento. No nos cuesta imaginar esa zona del entonces Paseo de Valencia llena de curiosos viendo aquel instante histórico. Les faltaba el helado de Nalia; más que nada porque en el local en el que hoy se ubica la heladería estaba puesto el taller de cantería de Lino Irigaray, donde se hacían los trabajos en piedra y mármol para el monumento.

¿Se imaginan los comentarios, los rumores, las maledicencias de los pamploneses al ver los Fueros representados en aquella joven de moral inaceptable? Pudo ser uno de los motivos por los que decidieran, finalmente, no inaugurar aquel monumento que había surgido de la cuestación popular y del fervor por lo logrado en la Gamazada. Aquel fervor patriótico se evaporó por las conveniencias sociales que, por cierto, lograron al final que Rosa se fuera de Pamplona. No debía de aguantar bien las murmuraciones e incluso los insultos que, abiertamente, le dedicaban sus conciudadanos a la rompefamilias.

Dice la intrahistoria de Pamplona, la que cuentan algunos PTV, que Rosa Oteiza volvió a Pamplona, muchos años después, cuando el monumento ya acumulaba suciedad y contaminación. Dicen que su vida terminó con aprietos económicos, y sin dejar de escuchar aquel "guarra" o cosas peores que los catolicísimos vecinos de la vieja Iruña le dedicaban. Rosa no era la matrona de los Fueros: era una pobre mujer que murió con 87 años sin el homenaje - todo lo contrario - de su ciudad.

No descubrimos nada. Lo contó, por ejemplo, Javier Eder en El País en 2003. También venía impreso en el librillo Pacto y Libertad que sacó el Gobierno de Navarra en el centenario del monumento. 106 años después, su principal protagonista, Rosa, sigue sin recibir su desagravio. Quizá éste podría consistir en una inauguración popular de este símbolo incontestable de la Comunidad. Y quizá, ya que fueron los periódicos los principales valedores de la construcción del monumento, tal vez nos toque a los bloggers promover su tardía inauguración. Porque hoy representa, para cualquiera, la esencia de lo navarro, sí: pero a Rosa la llamaban "guarra".